上一次去BELAWAI BEACH是前3星期的事了
上回是要照一些相片回來作宣傳照片
這次是帶隊前往
原本是預算200人的目標
結果大大超出
最後是351人報名參加BELAWAI BEACH 之旅
可見這里真的有很大的吸引力
當天天氣好得不得了
藍天白雲
加上無盡的沙灘
讓人有錯覺是身在國外的海灘呢... ...
這次因為帶隊
因此就決定輕裝上陣
帶了小黑J (NIKON J1+10MM)出遊
用了相機自動模式
結果相片效果還不錯
以下相片是以自帶的鮮豔模式和加框如此而已
似乎有几個月的時間
生活都非常的忙碌
終于有一個星期日早上難得清閑
教堂崇拜完了
就帶了全家大小去了石山公園
享受美麗的星期天早晨
除了帶孩子去兒童遊樂場玩
也買了魚料去喂魚
然後再來一粒椰子水
生活不應該就是要這樣子嗎... ...
巳經是一歲一个月的恩旭
第一次帶他來石山公園
現在走起路來,是有模有樣了
而且也開始不爬了,都是用走的
頑皮的他,臉上都是瘀青
恩汐,該要減肥了
恩瑄,該要增肥了
恩旭,巳經開始展現他頑皮本色
雖然他超愛吃東西,但體重仍維持在3个月以前,知道為什麼嗎?因為他太好動了!!!!!
一歲的他也是好奇寶寶
要從南村三一堂回程詩巫時
就順路從渡輪到了詩巫光華區
參觀朋友開始不久的養豬場
經過許多羊腸小徑之後繞于來到一個半上坡區
他的養豬場就在前面了
後來才了解到
豬場只能建在較偏僻的地方,要不然會影響周圍住家
另外地點一定要在半上坡,這樣水才會通,通則豬才會健康
一下車,就迎來引陣陣豬糞味
而且馬上可以看到許多"家伙"
猜一猜些是用來作什麼的？
原來上述的東西是豬的刑場,先是把豬電死之後,上洋灰的水池,加熱水除毛
之後再到鐡架上待"砍"
當然現在巳經不用了,因為大量生產之後,巳經是到現代化的殺豬場處理了
走進豬場,就看到一支體型超大的豬
它不是生病哦,也不是太重而無法走路
而是真在待產... ...
平均每隻母豬會生下10-13支的小豬,其中會有1-3隻會夭折
再來就是小豬哦!超可愛哦!!哈哈哈
就像小狗一樣,一看到了人會上前來示好... ...
這是較大的豬囉!平均一隻豬經過8-9個月,他的生命就要作出貢獻了... ...
來到另一個豬寮,可以看到很多豬,分成一排排的
不是要準備宰殺它們
而是原來"打種"就是要傳宗接代... ...
這些全是母豬
那到底那一隻公豬可以如此有賓妃几十個呢
答案為你揭曉
就是這一隻公豬了,只要打開他的鐡閘,它就可以到任何一個賓妃的鐡籬進行交配
由于這張的角度問題,其實這一公豬體型是相當相當的大,它正在喝水!
來到最後,我也問了一個我認為最重要的問題:
如何分辨有打针和沒有打針的豬肉??
原來有打針的豬肉看過去顏色飽和,特別的鮮紅
而沒有經過打針的豬肉些色淡白,好像沒有什麼氣血.... !!
這也是我第一次進入神廟里進行景物拍攝
過去沒有什麼機會
剛好拍攝好元宵節廟宇遊神活動之後
就在永安亭(也就是詩巫人稱為大伯公廟)外面
因此問了其他資深攝影師有何禁忌之後
就進行拍攝
雖然巳是晚上8時了
但人潮依久不斷湧入
而且整個神廟經歷了一天的活動
環境顯得有一點的亂了
但不至于擾人敬奉的活動
由于未完全適應這里的環境
故拍了一組相片之後就離開了
詩巫永安亭大伯公廟之歷史可以追溯至十九世紀中葉,因此也是百年廟宇!!
大伯公信仰是華人民間宗教的一個別支, 故其祭祀亦呈現出民間宗教多元化的特色, 揉合了原 始宗教、儒、釋、道 及華人傳統習俗的成 份;反映在供奉的神明上, 大伯公雖被作為主神來崇拜, 但其他民間信仰神祇及佛道神明亦出現 在神壇上。像砂拉越許多華人神廟一樣, 神明的種類不僅與早期移民的祖籍地有關, 亦與移民 初期漂洋渡海、在惡劣生活環境下的精神需求有關。
~摘自永安亭網站~
而在朝外還有一系列的文娛活動,讓大家歡慶元宵!!!
永安亭的塔也是馳名中外的景點,也是詩巫的一個地標
這一塊黑板雖是新的
但它是模仿過去聖堂崇拜時的注意事項
我喜歡... ...
這三塊板是模仿原來的板作出來
正版的三塊好像是放在現有真安堂聖堂里面
其中要注意的是它的內容
很特別哦!
包括了十誡,使徒信經和主禱文
這一句要請高手來解一解
看了老半天還真是把所以文言文都還給老師了
美麗的炾台加上精細的刻功
這算是整個教堂最大的特點!
這是大衛之星,也是引導人歸向上帝
查了維基百科,如此說:
大卫星（英文：Star of David，又称六芒星、大卫之星、所罗门封印、犹太星等），是犹太教和犹太文化的标志。以色列建国后将大卫星放在以色列国旗上，因此大卫星也成为了以色列的象征。以色列人把大卫之星放在国旗上，就是表示他们对复兴大卫王朝的盼望
古董樂器
YASHICA照相機
我用NIKON 35/F2D.拍攝YASHICA 35MM
2把生锈的風扇
早期手動印刷機
80年代時常用的煮飯工具
老鐘,當沒有電時....手動的還是最好..哈哈哈
有注意到聖堂們口為何有欄杆嗎?
原來早期是要防止家禽走進聖堂內
有機會要去照一照這面鏡子哦
我也不知道叫什麼,應該是用來印刷的紙張
早期的打字機
崇拜進行時
可以看到其他友族,當中除了本地人以外,還有馬來西亞衛理總議會的歷史文獻同工
因為總議會也特別配合展覽館的開幕
前一天在詩巫舉行了歷史文物管理訓練會
真安堂詩班獻詩
蘇會長致歡迎詞一景
整個聖堂的建築物都強調三位一體的真神
而這一張圖也突出這一風格
最後是全體照....黃敬勝"準博士"確實有不在場的證據
~~~~待續文物歷史篇~~~~~
由原來真安堂的舊聖堂改建成為衛理歷史文物展覽館 (Methodist Heritage Gallery)
完全按上世紀60年初原有的聖堂重建
然而真安堂在耶里呢?
就在詩巫的西岸區的光華
也許你還沒有機會到過
但也許巳經有吃過光華特好吃的柚子了
這間教堂成為全馬來西西第一間教堂式歷史文物展覽館
更多資訊請參考
孟禮的 天鵝江畔之光華真安堂
和城里的教會相比,這里就是多了鄉土氣味
向窗外看,一大片森林,構成了另有一番美景
前面共有三個門,屋頂有三個鍾塔,像征三位一體的真神
於2月28日上午9.30am舉行這富有歷史性的啟用禮
同時也進行仿古崇拜禮哦... ...
重翻新過,但仍保留過去真安堂聖堂聖台的原貌
一開始時,由衛理公會數位領袖和牧師
一起仿早期"紅毛人"宣教士帶著當時的"帽子"和騎著"老鐡馬"去教堂崇拜
砂華人年議會會長拿督蘇慈安牧師穿上牧師袍
洗腳,表示干淨身子進殿敬拜神
因為鄉村以物農為主,雙腳常打赤腳
這是早期詩巫鄉區教會都會有的設施,方便會友們潔淨雙腳
全體貴賓一起開幕
鳴鍾示崇拜正式開式
敬殿時,迎之而來是面大鏡子(這鏡子巳經一段歷史了)
供會友們整潔打扮自己,以示對上帝的恭敬
圖為會長梳頭整理之後才敬殿
這是整個展覽館內部的全貌
~~~~~~~~~~待續~~~~~~~~~~~~~
